触动心灵的文字摘录
如果你的父母是即将面临退休的工薪阶层，或者常年体弱多病，你也许应该考虑一下回家。或者，不要让自己离家太远。年纪大、工薪、文化层次较低、体弱多病，当这些特征集中在一位即将老去的中年人身上的时候，他们所需要的远不仅仅是物质与金钱，他们有着极为强烈的不安全感，他们需要最亲近的人的陪伴。所以，如果你的父母也有着强烈的不安全感的话，请多陪伴他们。也许你的性格和事业让你坚持不回家，但至少，不要离家太远，至少常回家看看。如果你的家庭特别富裕，如果你是一个富二代，那选择权完全在于你。你可以选择回家继承父母的事业，回家享受富裕带来的美好青春；你也可以去大城市中，和那些普通的年轻人一起竞争。你是一个幸运的人，你所要做的，是让你的幸运能够延续。如果你的家庭特别贫穷，如果你出生在一个极度偏僻、闭塞的山村里，那无论你的性格、职业、爱好如何，无论你的父母是包容还是传统，离开吧！来到更大的城市，看到更大的世界。你要改变你家庭和家乡贫困的方式绝对不是在年轻时候就回家陪伴父母，在大城市中不断汲取，积累能够改变命运的资本。
十年前你跟别人说中国经济会掉到7%，大部分人一定觉得你疯了。同样，现在你跟别人说未来十年中国经济会掉到6%或5%，很多人也不愿意相信，甚至还有很多经济学家认为中国可以重回8%。不过，历史的车轮从来不会以人的意志为转移，就像一个人终究会老去一样，一个经济体也终将告别他的青春。这无关好坏，只关乎岁月。历史上有没有青春不老的奇迹？没有。根据统计，二战后经济增速连续25年保持在7%以上的只有13个经济体，剔除掉博兹瓦纳、马耳他、阿曼、香港、新加坡等微型经济体，实际上只有中国、巴西、印度尼西亚、日本、韩国、马来西亚、中国台湾和泰国8个经济体创造了所谓的高增长奇迹。但遗憾的是，除了中国，这些经济体在高增长的第四个十年中无一例外的跌落神坛，区别只是下跌的幅度，有的比较剧烈，比如日本一下子减速到5%，有的则相对温和，比如韩国仍保持了6%左右的增速。中国经济会不会青春不老甚至返老还童？是青春不老，还是青春散场？谁都无从知晓，让我们拭目以待.......
“你真高尚”意味着“我们敬而远之”。“你真厉害”意味着“我们绝不效仿”。“你真伟大”意味着“这个世界不适合你”。生活一定会教育我，在这个社会，追求“体面”的第一步注定是孤独。也许还有贫穷、自闭、悲惨、抑郁。你得相信，这是这个伟大时代打压异己分子最好的手段。我跟你们一样，经常以为是因为生在这样的社会，才怀才不遇。不愿意做假广告的部门领导，不愿意做假新闻的记者，最后丢了饭碗，丢了户口，这是多么可歌可泣的故事啊。但扪心自问一下，脱离了这些浮华的外表，你真的就能干出个样吗？如果没有某某媒体的金字招牌，你拉个广告试试，如果没有某某媒体的行政级别，你写个大家都能看到的报道试试。事实证明，不是我们低估了社会的道德水准，而是我们高估了自己的能力。那些躺着赚钱的人不是因为天生就喜欢躺着赚钱，而是因为大部分人可能根本站不稳，别说站着赚钱了。人生有两条路，一条是一马平川的坦途，一条布满荆棘的险途，“我从来都知道哪条是对的路，但我从来都不走，因为对的路实在太难了。”是的，抱怨生活差劲是容易的，表态自己比别人高级也是容易的，但有没有能耐做的比别人好，有没有做好准备走艰难但对的路呢？
中国教育制度中最可怕的一点就是要求学生全面发展，我们走到社会上才知道，所谓全面发展就是全面平庸。而很多老师，都告诉学生们：高考是你们唯一出路，不停的讲什么木桶效应，却从来没有告诉他们，有了一技之长，才能不在社会饿死，木桶也可以斜着放。一个真正的好老师，要培养每一位学生的专长，更不要放弃每一个学生，毕竟，当你成为一个老师时，这个职业就充满着被尊重的使命。如果你是学生，也请你记得，无论谁放弃你，你不要放弃自己。毕竟，自己的路，总是要靠自己的双腿去走，要坚韧不拔的行走着，总能看到曙光。
幸福就是，早上挥手说「再见」的人，晚上又回来了，书包丢在同一个角落，臭球鞋塞在同一张椅下。幸福就是，头发白了、背已驼了、用放大镜艰辛读报的人，还能自己走到街角买两副烧饼油条回头叫你起床。幸福就是，平常没空见面的人，一接到你午夜仓皇的电话，什么都不问，人已经出现在你的门口，带来一个手电筒。幸福就是，虽然有人正在城市的暗处饥饿，有人正在房间里举起一把尖刀，有人正在办公室里设计一个恶毒的圈套，有人正在荒野中埋下地雷，有人正在对他人施暴，虽然如此，幸福就是，你仍旧能看见，在长途巴士站的长凳上，一个婴儿抱着母亲丰满的乳房用力吸吮，眼睛闭着，睫毛长长地翘起。黑沉沉的海上，满缀着灯火的船缓缓行驶，灯火的倒影随着水光荡漾。十五岁的少年正在长高，脸庞的棱角分明，眼睛清亮地追问你世界从哪里开始。两个老人坐在水池边依偎着看金鱼，手牵着手。春天的木棉开出第一朵迫不及待的红花，清晨四点小鸟忍不住开始喧闹，一只鹅在薄冰上滑倒，冬天的阳光照在你微微仰起的脸上~
毕业后，约摸十几、二十来年，他们就会出头，一些人甚至光艳艳，亮灿灿。如今现成的两个词，好像是专为他们打造的。在一种场合，笼而统之社会学意义上的，叫“成功人士”；在另一些场合，直指要害政治学上的定位，称为“技术官僚”，或者，马克斯？韦伯的用语：“专家”。他们是正常人，太正常了，连自己都容不得自己有一些儿出格。他们明白时代风气的需要、自己的实用价值和努力方向，也太过明白了，太早就明白了。他们奉守成功哲学，孜孜于此，一切围绕于此，也多半会走向梦寐以求的成功。“在我们今天这样的时代，在我们今天这样一种新的生活方式之中，难道还会有那样一群全心全意献身于抒情诗艺的人吗？”那么，这是一种什么样的时代，又是一种什么样的新型生活方式呢？茨威格说，在这个时代，常年充斥耳膜的不是宣传机器的聒噪就是战争的隆隆炮声；“这种新的生活方式扼杀了人的各种内在的专心致志，就像一场森林大火把动物驱赶出自己最隐蔽的窝一样。”可能，这一生活方式终于在神州登场了，而且，来势凶猛，变本加厉。
生活是世上最罕见的事情，大多数人只是存在，仅此而已。不够真诚是危险的，太真诚则绝对是致命的。永远宽恕你的敌人，没有什么能比这个更让他们恼怒的了。处理好建议的唯一方式就是将它传下去。好建议对自己是没有用的。生活的秘诀在于，要好好体尝被骗得很惨的乐趣。把人分为好坏挺荒谬的。人要不就有魅力，要不就无趣。生活中只有两个悲剧：一个是没有得到你想要的，另外一个是得到了你想要的。一个人总是可以善待他毫不在意的人。每个人生来都是君王，但大多数在流亡中死去。过自己想要的生活不是自私，要求别人按自己的意愿生活才是。若诸神要惩罚我等，必先让我等如愿以偿。比被人谈论更糟糕的事只能是不被人谈论。我们都在阴沟里，但仍有人仰望星空。人们越长越老，但绝不会越变越好。愚人创造了这个世界，智者不得不活在其中。情感的好处就是让我们引入歧途，而科学的好处是不感情用事。墙纸越来越破，而我越来越老，两者之间总有一个要先消失。
以前我们一直强调“知易行难”。但事实上是“知难行易”。“知行合一”是很难的。但是，如果你解决好了“知”，就能极大程度地解决好“行”的问题。过去，我们强调实干和勤奋，但今天你会发现——本质上，认知才是最大的壁垒，不单是自己的壁垒，也是别人的壁垒，还是我们最大的武器。鸦片战争以后，中国人花了100年，可能才真正理解西方社会，或者还没有真正理解西方社会怎么运行，整个科技体系怎么运行。如果你都没有真正理解，何谈借鉴和超越呢？只有真正理解，才有机会迎头赶上。从这个意义上讲，“知”比“行”要重要得多。如果我们不去相信这一点，不去理解这一点，就会把这两者弄颠倒。再比如说，马克思从没接触过一个士兵，就靠写了一本资本论和共产主义，极大改变了全球的面貌。这就是认知的力量。本质上真的是你的执行力很强，你的公司没有任何问题吗？不是的。而是你比别人更早的想清楚了全球化这么一件事，然后在这个方向上全力以赴。这不是拍脑袋，而是知先于行。
面对常常杀我们一个措手不及的乍然离别，渐渐学会了妥协。毕竟，倘若可以练习放手，哪来那么多流泪的心上刻满了千疮百孔的感慨和悬念。一夕之间，我们变得独立、变得坚强、开始放手，一夕之间，我们都一样，什么都会了。当一切只剩下生存二字，你有什么理由去颓废？这些那些的不幸都是自己刻意安排的。这社会不就这样，你的小伤口永远都会被任何人揭开，在任何时间任何地点，可是谁能永远不受伤，你更是无法改变别人，只需告诉自己努力工作、努力赚钱。你必须站的高一点再高一点，尽可能地，离他们远一些……
总是会有人问我：是不是每个人都要走过一段黑暗的日子才能真正成长。而那个时候的他们，一定正处于人生的低谷，不断地怀疑自己，担心一蹶不振。其实，永远不要害怕那个年轻时站在人潮中战战兢兢的自己，未来你回头看，都是你心中视若瑰宝的存在，他们牢牢地站在你的心中，任何一次见面都深情而喜悦。当然，也要善待那个和曾经的你一样的年轻人。每一个愿意为生活不断努力的人尚且可贵，而我们都要相信，走过一段漫长的岁月，人生才会丰满而自如。我的父亲经常与我说一句话：不要小看当下的自己，也不要随意对待每一个认真生活的人。现在想来，前一句是处世之道，后一句是为人之道，一个人不畏现在，哪怕颤抖着，也直面生活，才会有美好的未来；而一个人不忘过去，哪怕慢慢成熟，也能包容别人的生涩，才会让自己的内心丰盈。人生本来就没有什么大道理可言，我们都是在一个个看似正确的废话中慢慢生活的。当能够慢慢领悟其中的一切，并真情对待，或许，这就是最好的成长。
如果我们把这个社会看做一台机器，那么社会将我们看成一个个的零件。零件一出错，机器就会停转，譬如社会认定一个女人必须在 28 岁之前结婚，那么到了28岁，社会就给你冠上剩女的头衔，让周围的人给你施压，打击你的自信心，让你放弃条件和要求，迅速的嫁出去。你想要做一颗零件，还是做自己呢？每个人都想要做自己，但你能做到吗？你能够忍受爹娘不断的絮叨和眼泪吗？你能够忍受边上情侣们秀恩爱虐单身狗吗？你能够忍受人们时时刻刻问你为啥单身吗？你能够忍受一个个莫名出现的情人节？你能够忍受孤身看电影？每一个角落，都在给你压力，让你变回那颗零件。谁都不想要将就啊，可你顶得住吗？你有不将就的权力，但没有不将就的勇气。生活以痛吻你，你能熬过多少痛呢？多少人躲的过流言蜚语，却躲不过父母的眼泪。你想要不将就，当然可以。要么就心硬如铁，要么就早早出击。你要知道，熬到最后的不将就，其实都是孤独。
如果一个人不能凭自己的感觉去感知这个世界，那他唯一的方法能证明自己存在就只能靠不断的外界刺激，用外界对自己的认可和接纳来寻求对自己的认可。我们只学会两个字："寻找"，两只手拼命向外抓着，就像一岁的儿童靠抓着不断堆成山的玩具来确认自己的存在，拿一个扔下，再拿一个再扔下，以证明"我"的存在、"我"的价值。我们早晚会认识到，自己不知不觉陷入了一个恶性循环的怪圈，我们可能误以为那是我们的欲望，为了暂时的解脱和而奔波忙碌，但本质都是我们对自己的逃避。换工作还是换伴侣，都没有一样可以长期的满足我们的欲望需求，直到你敢直面自己，我究竟在逃避什么？为了自己长期的稳定的幸福，我们必须对我们人格中那些被拒的、被压抑的部分进行处理和调整。不管你换的是工作、伴侣、首饰、包包，当这一切成瘾时，不要沉迷于它给你带来的短暂欢愉，那份短暂的欢愉后的失望才是你需要抓住的契机，抓住它，看下去，去了解它给我们的生命带来的意义。
如若从不成熟的爱的角度去理解逼婚，或许可以让人直面这个问题。再不找就老了，"贬值"了。还不是为了你，怕你老了没人照顾。高龄产妇对你、对孩子都不好！你结婚了，爸妈就真的放心了，你这样吊儿郎当一个人，让我多没面儿？你工作再出色，你事业再成功，没有自己的家，没对象，没孩子，又算哪门子的成功？没感觉，不将就！爱情失败了，婚姻糟糕了，你负责么？！找一个不适合的人，在家里大吵大闹，鸡飞狗跳，甚至，让孩子从小就在缺爱的环境下长大，缺父爱，缺母爱，你们真能忍心？惹上一个烂人，摊上一堆烂事、一笔烂账，回头给你们添麻烦，让你们那么大年纪了还为我的事儿操劳，你们不怕？！搞个不欢而散真的非常简单。问题在于，你真的想要单身么？我和父母打趣：你们从来都没教过我怎么搞对象，现在一上来就逼婚，这么做真的大丈夫？感觉为后代找对象这种事操碎了心的动物，大概就只有人类了。尤其是在中国。
一个人不断的在人生中拉低自身幸福的向往，当幸福的距离越来越远，就会越来越不快乐。他人的幸福，不过是唤起痛感的信号罢了！往往我们并不了解那个我们所批判的人，我们只是渴望对方幸福的表象。我们无意真正了解那个人的生命经验，只想简简单单的通过眼前所见的表象，藉以表达我们的不满。那份不满充塞的，并不是针对诸多不公平的普遍现象，而是我们内在的怨恨，怨恨自己的不成功，挣扎于社会现实──优胜劣败──带来的自卑感，我们要的根本不是公平，而是想要高人一等，想要获得自身企求的幸福。但我们非但没有高人一等，甚至比那条标准线更差，然后再把那条根本并非出于公平的标准线称为公平。最后，你可以问问自己底下四个问题，探问自己到底是在求公平，还是因为他人的幸福激发内心的痛苦，进而不快乐：你要的真的是公平吗？你对待他人和对待自己的标准是否符合口中的公平原则？你是否直面自己内在的真实欲望？以及是否懂得处理自己内在的情绪？进而反思，我为了什么让别人的人生，左右自己的情绪？最后，对于这个问题，可以归结为一句话解语：当你的焦点全盯着别人的幸福，哪有余光去追寻自己的幸福。
大部分人在二三十岁上就死去了，因为过了这个年龄，他们只是自己的影子，此后的余生则是在模仿自己中度过，日复一日，更机械、更装腔作势地重复他们在有生之年的所作所为、所思所想、所爱所恨。有好多道理也不用再从书本的字缝里抠出，无非就是这个月的房租下个月的水电，或者今年的车子明年的房子，即使没人再说，但好像都心知肚明。看了一下周围的人，大家的确都很努力，但努力也开始变得机械重复。我们何尝不以为人生会有更多？可是不少人却把二三十岁过成了年老的生活，日复一日地单曲循环，每天上班打卡下班打卡，回家躺在沙发上刷手机看电视。大部分人在二三十岁时就已经老去，但我觉得有人可以依旧年轻，这个人可以是你，也可以是我。就像作家阿乙所说，这个世界有一些人躺在泥泞里，看着生活把自己踩扁，而有些人拨开雾障告诉我们：人有活在云端的可能。
